Pleurer sur Jérusalem
Par Asher Intrater
Par Asher Intrater
J'écris cet article le 9 Av, jour de deuil en souvenir de la destruction de Jérusalem (Jérémie 39 :2 – « Le 9ème jour du mois d'Av, la ville a été détruite. ») Deux personnes de la Bible ont pleuré sur Jérusalem :
Jérémie dans les Lamentations 2 :11-18 ; 3 :48 , puis
Yeshoua dans Luc 19 :41- « Comme Il s'approchait de la ville, en la voyant, Il pleura sur elle, disant :'Si toi aussi, en ce jour qui t'est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix.' »
Tandis que peu de détails sont donnés concernant les sentiments de Yeshoua, le livre des Lamentations contient 5 pleins chapitres de ceux de Jérémie. Le livre des Lamentations pourrait tout à fait être une description prophétique prolongée des sentiments de Yeshoua.
Luc 19 :41est la récapitulation, en un verset, du deuil exprimé dans le livre des Lamentations.
Yeshoua et Jérémie avaient beaucoup en commun ; c'était également l'opinion des foules (Matthieu 16 :14). L'une des raisons est que tous les deux, ont prophétisé la destruction de Jérusalem et du Temple. Jérémie avant l'exil Babylonien (586 avant J-C) et Yeshoua avant le Grand Exil (70 de l'année civile).
Jérusalem est la capitale du royaume de Yeshoua et le trône de Son gouvernement terrestre. Lorsque Yeshoua a prophétisé sa destruction, c'était avec des larmes de chagrin et de peine. Pour Yeshoua, la destruction de Jérusalem représentait la destruction de Sa propre capitale. Il a prophétisé cet évènement de façon répétitive :
Matthieu 22 :7 – « …brûlera leur ville. »
Matthieu 23 :29 ; Luc 13 :35 – « Voici votre maison vous sera laissée déserte. »
Matthieu 24 :2 ; Marc 13 :2 ; Luc19 :44 – « Ils ne laisseront pas en toi, pierre sur pierre. »
Luc 19 :43 –« Tes ennemis t'environneront de tranchées et te serreront de toutes parts. »
Luc 20 :16 – « Il fera périr les vignerons et Il donnera la vigne à d'autres. »
Luc 21 :20 – « Lorsque vous verrez Jérusalem investie par les armées, sachez alors que sa désolation est proche. »
Luc 21 :24 – « Ils tomberont sous le tranchant de l'épée ; ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations. Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations. »
Ce fut un évènement central de l'histoire biblique, semblable à l'exode d'Egypte et au déluge de Noah. Il existe un parallèle important entre la destruction du Temple et la crucifixion de Yeshoua. Que Dieu nous accorde Sa grâce pour comprendre, à la fois, la signification de la destruction de Jérusalem et de sa restauration !
Jérémie dans les Lamentations 2 :11-18 ; 3 :48 , puis
Yeshoua dans Luc 19 :41- « Comme Il s'approchait de la ville, en la voyant, Il pleura sur elle, disant :'Si toi aussi, en ce jour qui t'est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix.' »
Tandis que peu de détails sont donnés concernant les sentiments de Yeshoua, le livre des Lamentations contient 5 pleins chapitres de ceux de Jérémie. Le livre des Lamentations pourrait tout à fait être une description prophétique prolongée des sentiments de Yeshoua.
Luc 19 :41est la récapitulation, en un verset, du deuil exprimé dans le livre des Lamentations.
Yeshoua et Jérémie avaient beaucoup en commun ; c'était également l'opinion des foules (Matthieu 16 :14). L'une des raisons est que tous les deux, ont prophétisé la destruction de Jérusalem et du Temple. Jérémie avant l'exil Babylonien (586 avant J-C) et Yeshoua avant le Grand Exil (70 de l'année civile).
Jérusalem est la capitale du royaume de Yeshoua et le trône de Son gouvernement terrestre. Lorsque Yeshoua a prophétisé sa destruction, c'était avec des larmes de chagrin et de peine. Pour Yeshoua, la destruction de Jérusalem représentait la destruction de Sa propre capitale. Il a prophétisé cet évènement de façon répétitive :
Matthieu 22 :7 – « …brûlera leur ville. »
Matthieu 23 :29 ; Luc 13 :35 – « Voici votre maison vous sera laissée déserte. »
Matthieu 24 :2 ; Marc 13 :2 ; Luc19 :44 – « Ils ne laisseront pas en toi, pierre sur pierre. »
Luc 19 :43 –« Tes ennemis t'environneront de tranchées et te serreront de toutes parts. »
Luc 20 :16 – « Il fera périr les vignerons et Il donnera la vigne à d'autres. »
Luc 21 :20 – « Lorsque vous verrez Jérusalem investie par les armées, sachez alors que sa désolation est proche. »
Luc 21 :24 – « Ils tomberont sous le tranchant de l'épée ; ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations. Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations. »
Ce fut un évènement central de l'histoire biblique, semblable à l'exode d'Egypte et au déluge de Noah. Il existe un parallèle important entre la destruction du Temple et la crucifixion de Yeshoua. Que Dieu nous accorde Sa grâce pour comprendre, à la fois, la signification de la destruction de Jérusalem et de sa restauration !
Le Boycott de l'Union Européenne
L'Union Européenne a annoncé cette semaine un boycott des biens et des produits fabriqués dans les territoires israéliens au-delà de la ligne verte de 1967. Ceci ferait vraisemblablement du tort à bon nombre de palestiniens employés là-bas par des compagnies israéliennes. C'est le choc en Israël, face à cette injustice outrancière qui sanctionne Israël pour ses constructions de logements et de commerces ; pendant que dans les pays voisins de Syrie et d'Egypte, les citoyens sont chassés de leurs maisons et abattus.
Des Soldats Persécutés
Cette semaine la presse israélienne a fait état de 2 cas de soldats israéliens persécutés. Le premier cas concernait des Arabes chrétiens de Nazareth, qui sont des citoyens loyaux et qui servent l'Armée. Leurs voisins musulmans les attaquent parce qu'ils se sont engagés dans l'Armée (la persécution des chrétiens en pays musulmans a fait nouvellement prendre conscience aux chrétiens arabes israéliens/palestiniens qu'ils sont mieux traités sous autorité israélienne que sous la loi musulmane).
L'autre groupe est issu des Haredim (juifs religieux ultra-orthodoxes). Certains se sont engagés dans l'armée israélienne, en dépit du fait que beaucoup au sein de la communauté Haredi ,sont hostiles à l'état et à l'armée d'Israël. Quand ces soldats retournent chez eux, ils font face au rejet et à la violence de leurs voisins.
Le parallèle étrange entre ces deux types de persécutions nous renseigne quelque peu sur la complexité de la guerre spirituelle qui se livre, ici, en Terre Sainte.
Cette semaine la presse israélienne a fait état de 2 cas de soldats israéliens persécutés. Le premier cas concernait des Arabes chrétiens de Nazareth, qui sont des citoyens loyaux et qui servent l'Armée. Leurs voisins musulmans les attaquent parce qu'ils se sont engagés dans l'Armée (la persécution des chrétiens en pays musulmans a fait nouvellement prendre conscience aux chrétiens arabes israéliens/palestiniens qu'ils sont mieux traités sous autorité israélienne que sous la loi musulmane).
L'autre groupe est issu des Haredim (juifs religieux ultra-orthodoxes). Certains se sont engagés dans l'armée israélienne, en dépit du fait que beaucoup au sein de la communauté Haredi ,sont hostiles à l'état et à l'armée d'Israël. Quand ces soldats retournent chez eux, ils font face au rejet et à la violence de leurs voisins.
Le parallèle étrange entre ces deux types de persécutions nous renseigne quelque peu sur la complexité de la guerre spirituelle qui se livre, ici, en Terre Sainte.
Les Forteresses de l'Esprit
Paul décrit un type de combat spirituel dans lequel nous abattons les bastions des mauvaises pensées à l'intérieur même de nos esprits. Il faut briser les habitudes ancrées des mauvaises pensées. « Les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ. » 2 Corinthiens 10 :4-5.
S'il existe des forteresses de mauvaises pensées, à combien plus forte raison existe-t-il des forteresses de saines pensées. Nous ne devrions pas seulement nous contenter de détruire les mauvaises pensées, nous devrions ériger de nouveaux murs de pensées pures et saines.
Nous pouvons devenir coutumiers du modèle de pensée biblique au point d'interdire tout accès aux mensonges, aux inquiétudes, aux adultères, à la haine, à la dépression, au ressentiment, à la cupidité, etc.
Nous élevons ces bonnes forteresses spirituelles, par la prière, la méditation scripturaire, la confession, l'obéissance, l'intégrité, la générosité et la fidélité.
Paul décrit un type de combat spirituel dans lequel nous abattons les bastions des mauvaises pensées à l'intérieur même de nos esprits. Il faut briser les habitudes ancrées des mauvaises pensées. « Les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ. » 2 Corinthiens 10 :4-5.
S'il existe des forteresses de mauvaises pensées, à combien plus forte raison existe-t-il des forteresses de saines pensées. Nous ne devrions pas seulement nous contenter de détruire les mauvaises pensées, nous devrions ériger de nouveaux murs de pensées pures et saines.
Nous pouvons devenir coutumiers du modèle de pensée biblique au point d'interdire tout accès aux mensonges, aux inquiétudes, aux adultères, à la haine, à la dépression, au ressentiment, à la cupidité, etc.
Nous élevons ces bonnes forteresses spirituelles, par la prière, la méditation scripturaire, la confession, l'obéissance, l'intégrité, la générosité et la fidélité.
Conférence de la Jeunesse de Katsir
Merci de prier pour la conférence (moisson) de Katsir, cette semaine, avec plus de 100 adolescents et jeunes adultes réunis en Galilée et dirigée par notre frère Eitan Shishkoff. Parce qu'il est difficile d'être un croyant en Israël, Katsir aide la jeunesse à tisser des liens avec ceux qui ont vécu les mêmes expériences. Ils aiguisent leurs talents pour le Seigneur, par la louange, la danse, l'art et le théâtre. Ils reçoivent les enseignements des principaux pasteurs du pays. C'est une longue période de temps pendant laquelle ils apprennent à s'appuyer sur le Seigneur et à entendre Sa voix.
Merci de prier pour la conférence (moisson) de Katsir, cette semaine, avec plus de 100 adolescents et jeunes adultes réunis en Galilée et dirigée par notre frère Eitan Shishkoff. Parce qu'il est difficile d'être un croyant en Israël, Katsir aide la jeunesse à tisser des liens avec ceux qui ont vécu les mêmes expériences. Ils aiguisent leurs talents pour le Seigneur, par la louange, la danse, l'art et le théâtre. Ils reçoivent les enseignements des principaux pasteurs du pays. C'est une longue période de temps pendant laquelle ils apprennent à s'appuyer sur le Seigneur et à entendre Sa voix.
